儒道至聖第1326章 拜堂成親

    除了大儒，還有東海、南海和北海龍宮的代表，其中東海龍族的龍最多，足足有十多條，在半空飛舞，聲勢駭人。▲∴

    南海與北海各有一頭大龍王與兩頭龍王，規規矩矩，並不冷漠，也並不熱情。

    西海龍族只送了賀禮，並沒有龍赴宴。

    「恭喜方虛聖締結良緣！」

    「祝賀方虛聖鸞鳳和鳴……」

    「恭喜方閣老……」

    數不清的人一同祝賀，如聲浪撲面而來。

    方運笑著拱手回禮，目光掠過許多人的眼睛，這是一種交流的手段，會讓人感到被人重視。

    方運面帶微笑向皇宮內走去，但一顆心卻沉下去。

    一些人的眼神不對。

    那些和自己交好的人，目光里有的遺憾，有的無奈，而屬於左相一黨的人，目光里卻有些幸災樂禍，許多人都在掩飾，但有幾個人毫不掩飾。

    柳山並沒有在列，稱病在家。

    方運依舊面帶微笑，深吸一口氣，很快想通，自己一封加急傳書都沒有收到，說明這些人知道的事要麼不重要，要麼不適合現在告訴自己，既然如此，那自己也就沒有必要在意，一切等婚後再說。

    隨後，方運淡然一笑，一切的煩惱和疑慮全都消散。

    「無論何事，皆不能亂我心！」

    方運心中大定，文膽剔透，穩步向前走。

    方運進入皇宮正門後，方運的親友隨之進入，接著是文位較高的讀書人。

    這些讀書人有的是自己前來，有的是代表家族前來。

    之後，便是景國一些有地位的人，皆可進入皇宮赴宴。

    玄武大道的兩萬張桌子周圍已經坐滿人。還有更多的人站立著。

    全京城的人幾乎都在聚集在皇宮附近，甚至還有全國各地的人，這些人都是在多日前趕路，只為親歷方運大喜之日。

    人族各地的婚禮風俗不同，雖說儒家重禮，但隨著社會變遷。許多禮儀一直在變化。

    從兩界山大戰那些年開始，墨家以備戰為由，開始宣傳墨子的「節用」「節葬」等理念，獲得許多人的支持，哪怕是禮殿都不得不著手改變一些禮儀，約束鋪張浪費。

    方運身為虛聖，婚禮本應該按照國君的標準舉行，但方運本身就不喜浪費，也不喜繁文縟節。親自取消了一些陳規陋習，然後上報禮殿。

    方運是虛聖，是一殿閣老，他的婚禮在禮殿管轄範圍內。

    其中一些過程有些過於簡單，禮殿不想開這種口子，不僅僅涉及到禮儀，更關乎禮殿的權柄。

    不過方運現在如日中天，又是血芒之主。禮殿再古板，也不至於蠢到給方運婚禮添堵。所以在一些地方寫了建議後，通過了方運的婚禮流程，而方運也投桃報李，根據禮殿的建議做出更改。

    方運進入皇宮，做足禮儀後，找到鳳冠霞帔且蓋著蓋頭的楊玉環。拉著她的手，緩緩走到奉天殿門口。

    聖元大陸此時還沒有拜天地，但有相似的習俗，那便是拜聖和拜父母，不過方運與楊玉環都是父母雙亡。原本只拜眾聖，但方運卻加上拜天地與夫妻對拜，得到禮殿肯定。

    於是，聖元大陸第一次出現了完整的拜堂成親。

    一拜天地，二拜眾聖，三拜父母，夫妻對拜。

    禮殿和皇室的禮官對於「夫妻對拜」頗為抗拒，但方運一再堅持，甚至說別的可以商量，但夫妻對拜這個過程絕不改變。

    皇宮內的讀書人看到兩個新人的婚禮竟然如此特別，都在心中暗暗記下，以後讓自己的兒孫也用這種方式舉行婚禮，拜堂成親。

    在場的女眷看著楊玉環，眼中全都充滿羨慕之色，堂堂虛聖和血芒之主竟然在如此多人前與她對拜，這種感情和敬重完全超越了這個時代的任何男人。

    拜堂完畢，鼓樂齊鳴，《關雎》《桃夭》《擊鼓》《碩人》和《女曰雞鳴》等等根據《詩經》名篇改編的樂曲陸續響起。

    拜堂之後，方運掀開楊玉環的蓋頭，露出一張美麗的面龐，只是新娘子的眼中噙著淚花。

    全