位面武俠聚美之旅一百八十八楊瑞和馳援

許仙、李牧將楚軍兵權交還後，攜家眷、隨燕丹搭乘機關朱雀飛往齊楚邊境的一個據點。

齊楚邊境，南北通道。齊國、楚國曾經都想將這條商路的大動脈據為己有。近十年來，楚將白楊統兵作戰，一度占了上風。但壽春事件轉折，白楊被殺。新的楚王負芻，為集中力量對付來犯的秦軍，撤走了東線的楚軍主力，主動後撤以向齊王示好。

按理說，齊軍應趁機收復失地。

但結果卻是齊王按兵不動，持觀望態度。

齊楚兩軍勢力之間，出現一個大真空地帶。在這個地帶，落草的山賊，流浪的劍客，亡命的兇徒，為爭奪資源、霸占地盤，幾乎無惡不作。零零星星的小規模戰鬥不斷。規則在這裡變得最為混亂。

當地人們為了守住賴於生存的土地，按血緣、家鄉的親近，不分男女老幼，拿起簡易的武器，抱團抵擋。

數千墨家弟子在此幫助、傳授這些人守城之道，並駕駛機關獸協助。

墨家消化的那一萬降卒，也大多被遷徙至此。

墨家規定，一日不勞作，一日不食。

即想要獲取食物果腹，必須付出體力勞動。

許仙想像中的，簡單拿出糧食接濟一段時日，然後想辦法安置到農田的模式並不存在。

因為邊境適合耕種的土地，同糧食一樣是最稀缺資源。

且戰，且自給自足。

修築大小村落的城牆；打造維護兵器、開採冶煉鐵礦；伐木劈材、修葺守城機關獸；下地春耕，鋤禾日當午等等，件件活都需要人力。剛來的人，一邊幫忙，一邊學，確認自己擅長的事情，如機關術、劍術、鍛造、建築、醫術。還有在接近這的齊楚城鎮，那些探聽情報動向的據點，比如客棧，可以做廚師、雜活、表演的藝人；比如藥店，可以做掌柜、郎中；總之墨家的根基，其觸鬚深入到了這個時代最底層的方方面面。

一個人加入墨家，其表現是非常實在的，是一點點、一滴滴積累下來的樸實日子。

許仙算是明白了，燕丹帶他來這裡看，並非為了找出什麼內奸。而是展示這個時代，兩大顯學之一的墨家，如何更好為人們打造一片樂土。

這是墨家的信仰，也是燕丹的信仰。墨家對鬼神預測之說，向來持科學懷疑態度，在拿出嚴實證據前，絕不輕易置信。

什麼算卦，什麼預言，什麼內奸，燕丹根本就沒放在心上。

越是這樣，許仙越是擔心。

墨家這一套基層的治理辦法，看起來簡單明了，實際運作，難在「隔行」。「隔行如隔山」，正因為囊括的行太多，需要最高決策者對每一行都有一定的了解。許仙見過了墨家機關術的班大師，擅長鍛造的徐夫子，傳說中的廚神庖丁，堪稱當代華佗的神醫端木蓉。這些墨家統領，不過各管各行罷了。

沒有了燕丹，麾下各行要聯動，根本不行。燕丹才能廣博，機關術、鍛造、廚藝、醫術，光這四樣，樣樣精通。一旦燕丹歸天，墨家勢必會成為一盤散沙。

未來幾十年後，墨家幾乎從歷史上消失，恐怕也有這個原因。

不過，眼下燕丹的心態，說什麼都沒用，不如換個方式。

許仙：「燕兄對儒家怎麼看呢？儒家的經典語錄，歷經數代人整理，對於後人引經據典、領會其精要，甚是便捷。諸位的機關術、鍛造術、廚藝、醫術，皆冠絕當世，何不著書立說指引後人？省得後人修習時，南轅北轍，錯走彎路。」

庖丁傻哈哈地「啊」了一聲，胖臉抖著鬍鬚道：「這個著書立說，我一廚子也可以麼？」

意動的不止他一人，徐夫子輕撫長須，班大師變化著機關手的模樣，從斧子、鋸子、尖刀最後變成一把筆刀。