神話版三國第6119章 正確的打法

的職權在不斷地消退，可又沒有徹底完蛋。

    換句話說就是，列侯之家依舊保持著較為完整的家臣體系，哪怕一些曾經置辦準備的家臣因為國家法令的調整而在名義上消失，只要列侯自身腦子沒病，不至於混到徹底沒錢的程度，這些先天性依附自身的臣屬，就會一直這麼按照慣性延續下去，直到徹底南北朝時期徹底消亡。

    可誰讓歷史在元鳳年打了一個轉兒，列侯世家只要選擇對外開拓，又擁有了實際的權力，甚至連官吏設置、地方法律的調整、稅收等權力都逐一獲取，這麼一來，以前已經快要撲街的家臣體系，又迅速壯大起來了。

    沒辦法，老祖宗的智慧在別的地方未必好用，但在這裡是真的好用，將曾經老祖宗開拓的那套體系從歷史長河裡面撈出來，找個適合的地方漂洗兩下，加入一些新的玩意兒，那就是非常不錯的開拓車架。

    奴隸誰還使用這種低劣的管理制度貼心的家臣體系可以解決大多數的問題，更何況，有些東西你就算是嘴上消除了，實際上也沒有消除，甚至從法理上講，都未分屬在奴隸這一行列。

    說句過分的話，陳曦的貼身侍女陳芸，雖說按照陳曦下發的法律是具備完整的人權，擁有獨立的人格，但本質上陳芸是絕對不可能脫離陳家獨立存在的，是必須要依附於陳曦而存在的。

    相比於純粹剝削性質的奴隸制度，發展到漢末，各大世家早就完成了轉化，靠著道德仁義以及各種社會規則束縛起來家臣，可比奴隸更讓人安心，也更值得信任。

    畢竟這世間用苛刻手段束縛的奴隸，在找到機會斬斷這種束縛之後，給予奴隸主致命一擊可從來不需要理由。…

    反倒是用仁義禮智信等普世道德，以利益關係等社會規則束縛起來的家臣，哪怕在主家出現問題的時候，也不乏用性命回報主家，誓死保護主家的臣子，遠點的如趙氏孤兒，近點的看老王家，哪次滅門不是家臣們用自己的命將小公子送出死地。

    但凡公孫杵臼和程嬰有一個是被苛刻手段束縛的奴隸，在趙氏完蛋的時候，趙武這個嬰兒都鐵定完蛋，趙武能活下來，不就是這倆人用自己的命，自己家人的命給趙武硬生生鋪出來了一條活路，才有了後面的趙氏。

    故而當時陳曦逐步根絕奴隸制的時候，頂級世家其實沒有什麼反應，反正奴隸制被根絕了對於他們也沒有什麼影響。

    準確的說，從春秋戰國熬過來之後，這些頂級世家就意識到奴隸制度其實不靠譜，轉而開始使用其他的方式來加強自身的控制力。這也是兩漢期間經學解釋權的重要性，因為這玩意兒直接涉及到普世道德的定義，誰掌握了這種定義，誰就能用社會的規則來統治人心。

    相比於用武力來鎮壓百姓，驅使百姓，用百姓也能接受的道德邏輯來規勸百姓，來借用民力，明顯是後者更省力省心。

    只是曾經的世家哪怕擁有了這種普世道德的解釋權力，也缺少了如何解釋自家為何如此的自洽邏輯，導致魏晉時期只能走極端，朝著烈火烹油的路數走到盡頭，最後徹底完蛋。

    這年頭因為陳曦的存在，各大世家還沒到走極端的程度，開拓路線雖說難走，但這條路起碼持身以正，能對著麾下萬民道一句，我們能坐在這個位置，你們能翻身成為軍功貴族，大家都是一刀一槍拼出來的。

    要法理有法理，要道德有道德，要拳頭也有拳頭，完完全全可以道一句此乃正統，這可比什麼天授之類的靠譜多了。

    畢竟這世間能實打實給萬民道出來，且讓萬民無話可說的道理，才是真正的法理，以前的世家不管再怎麼努力的用自家的經學解釋權，去解釋普世道德，去約束萬民，總歸是存在漏洞的。

    哪怕因為這種普世道德的解釋權，使得漢世家在各自地盤上名氣都挺不錯的原因，可這不夠，甚至真要說的話，差得遠，只能說對比那些新興的暴發戶有著一定的優勢。

    當然，這也是老牌的那些列侯世家，多是看不起新興暴發戶的一些原因——大家玩的規則都不一樣，老牌列侯世家早就不玩這些粗暴控制百姓的手段，而是用仁義禮智信作為引