拿手的東西來貧民區叫賣。逃戶們的錢不多,但手裡東西不少,有時候會用他們在山裡得到的各種山貨,和小販進行交換。
小孩子的哭聲和吵鬧聲到處是,有時來賣餅的婆娘身後,會跟隨著幾十個孩子在說「行行好給點吃的」。
偶爾孩子們也會討要成功,那麼拿到炊餅的孩子們會更具性格不同,有的當即就狼吞虎咽的吃了,有的會如同寶貝一樣的護著,跑回簡陋的帳篷,給他們病了的娘。
獵豹營進駐嚴管治安前,其實這裡也是叢林法則,有東西的人會被搶。甚至有弄到了食物的孩子,沒等跑回帳篷把食物交給老娘就被人殺死的案例。
最心疼這些事的人就是梁姐,所以她匯報高方平後,林沖帶獵豹營進駐嚴厲打擊「偷盜和搶劫案件」更比非1禮還生猛,偷盜一針一線的都在這個特殊時期被斬立決了。
有不少人在攻擊高方平的酷吏政策,但高方平的回應是:他們不是在冊子民,想要人權就別丟了戶籍。
說起來這的確很不公平,城內的在冊皇帝子民,偷盜點針線或者餅什麼的,縣衙都不受理,頂多被富安的扇個巴掌一腳踢飛,搶劫的,沒造成惡劣後果的,也頂多被高方平判處十個殺威棒,然後扔小黑屋關個十天八天也就算了。
但在城外貧民窟,偷盜毫不起眼的小物品而被斬了的人已經超過六十,有次林沖執行死刑的時候、梁紅英在旁邊流著眼淚觀看,那是一個十二歲女孩,她母親病的不行了,於是她偷了別人的食物。是的斬立決,高方平親自簽字批准執行的。
穩定和次序壓倒一切,這是高方平做出的執法批示。但凡和此衝突的斬立決沒有商量。如若封不住這個口子,高方平知道接下來就會是所有的小女孩慢慢死光,因為她們是貧民窟里最弱的一群人,而一但任由貧民窟的叢林法則大行其道,最先死的,當然是最弱的。
「最弱的若是死光了,置大宋律於何地,置漢娃的優良傳統於何地,那和蠻子過冬時候為節約糧食而殺死老弱病殘有什麼區別。」
這句就是當時高方平對治下的簡單粗暴的解釋。
再一次,高方平的政策是正確的,安全感對於他們的確是比食物更關鍵的東西。林沖稀里嘩啦砍了無數人的腦袋後,次序有了,大家心裡安定了,不用再擔心老娘在營地被人欺負,於是懂事的孩子,或者有些力氣的男人就放心離開營地,在周邊做點什麼,於是就能撿到一些野菜回來,有時釣些魚回來。
還有人撿一些容易分辨的草藥,有城裡的郎中來這裡收購,收購價很低,但已經可以有飯吃了。
頑皮的貧民窟孩子們有時撿到一些好看的雨花石,也不用擔心被搶走了,可以賣給鄆城內製作藝術品的店鋪,梁紅玉有時也會買些這類石頭當做小玩意。
有了次序後,沒人亂搶劫了,也就會有城裡的小販願意來賣東西了。
家裡人的安全有了保證,一些年富力強或者有點本領的,都安心去幹活了。因為王勤飛等士紳正在大肆招工,工價很低,但好處是不查問戶籍,已經夠勉強的養活家人。
於是這樣一來,高方平心黑手狠的政策支持下,這些「原始人」、有再次向封建文明生活過度的趨勢群居,穩定。
是的他們正在被以高方平王勤飛為首的一群喪心病狂的鯊魚狠狠剝削,但是暫時只能這樣。不算最完美,卻已經算是貧民窟和高方平之間的白銀開局。他們不上戶稅自然會失去一些權利,但已經能用他們的東西換取一些食鹽,換取一些安全感了。
至少有了個奔頭,某種程度上他們也和剛剛離開鄆城的時文彬老爺的思維一樣,認為滿朝滿天下的奸人貪官,高方平無疑也是其中的一員。但是在鄆城,已經能看到往後的一線曙光,有希望就總是好的,有希望就不用上梁山讓祖宗蒙羞。
話說回來,貧民窟的猥瑣大叔們的特殊需求是始終都存在的,但民間的「容錯率」會自發的去滿足這一過程。
鄆城內青樓中的美女們,倒是看不起那些傢伙,自持身價而不做他們的生意。但是二等胡人和三等倭人就不這麼
html|sitemap|shenma-sitemap|shenma-sitemap-new|sitemap50000|map|map50000
我的書架 電腦版 手機版:https://twm.21zw.net/