在郭大凱的家中,尋到廖志芳之後,便隨著廖志芳一起返回侗山派。
當郭大凱看著林溪,竟然真的得到『廖志芳』的看重,並且被收為弟子,帶回侗山派時,臉上的表情,可別提多精彩了。早知道是這個結果,他絕不將機會『浪費』在林溪這個外人身上。他自己可有好幾個兒子呢···。
郭大凱能招待廖志芳,完全是因為,曾經與侗山派有些生意上的往來。
即便是低武武林,能夠高來高去的武林人士,相比起一般的普通百姓,還是更有話語權和實力的。
而侗山派,多少也算是武林中的二流門派,對於普通人而言,就更不可小覷了。
隨著廖志芳返回侗山派。
在眾多門派弟子的見證下,林溪拜入廖志芳門下,成為了他的第三位入室弟子。
廖志芳的大弟子寥長歌,是他早年間收養的孤兒。
修為一般,劍法一般,各方面的水準也一般。
但是為人看著灑脫不羈,頗有幾分浪子氣度,江湖上也小有名氣。
而二弟子費冠卿則是出自侗山山腳下的費家,也算是大族子弟,雖然滿腹詩書,卻氣質陰鬱,不像好人。
除了廖志芳的兩位入室弟子之外。
整個侗山派內門,還有與廖志芳同輩的兩位師叔,以及七八個同門師兄弟。
以及會一些侗山派粗淺功夫的外門弟子。
這些外門弟子,往往都是花錢學武功,經營的多是走鏢、護衛甚至是山賊、土匪的活計,與侗山派並無太深的牽連。
也就是,這些外門弟子,在外面惹了事,侗山派基本上不負責。
而侗山派有什麼危難,他們也沒有義務前來助拳幫手。
相比起那些真正修行世界的修行大派,規則嚴苛,等級森嚴,侗山派的結構,要顯得簡陋、粗糙許多。
而成為侗山派的正式弟子之後,林溪便有資格去侗山派的書樓,盡情的瀏覽了。
其中多為各方地誌,記載一些風土人情,以及一些民間常見的典籍。
真正的武功秘籍很少,上檔次的就更少了。
侗山派的所謂『絕學』,往往是由掌門人口口相傳,即便是有秘籍,秘籍的記錄方式,也另有竅訣,顛倒了秩序和刻意留下疏漏,絕非是直接、簡單的完整記錄,以免門派絕學外流。
當然,侗山派的絕學,林溪早就都了解過了。
甚至尋找一些侗山派的先輩筆記,對之前更古老,也更『真實』的秘籍,進行了一定推導,進行了相當程度的還原。
然而即便是林溪,推導出了更原始的侗山派武功,也無法練成。
因為他缺少天地靈氣的幫助。
一切的問題,還是回歸了最初。
沒有天地靈氣,修行困難。
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