中原鬼話第四章 斑鳩移巢

大堆灰不拉幾的粘稠物體時，才停下來。

    然而當屈建國看清自己吐出來的粘稠物體時，卻讓屈建國大驚失色，那黏黏糊糊的東西，正如早上破廟所見一般，竟是一隻光禿禿沒有羽毛沒有頭的死雞。

    這可嚇壞了屈建國屈老頭，連忙讓自己的兒子屈志升去找村長屈偉華，可是屈偉華這時候已經去了七里屯找大隊支，屈建國的兒子只得空手而歸，卻在進家門的時候，發現屈建國一個人蹲在堂屋門前沖自己傻樂，還不時發出「桀桀」的聲音。

    這還不算詭異，更可怕的是，屈建國手裡還那拿著自己剛剛吐出來的那隻光禿禿的死雞，在「桀桀」詭笑之後，竟從那死雞的身上一把撕扯下一塊骨頭皮肉來，連帶著剛吐出來的胃液以及中午剛吃下還沒來得及消化就吐出來的米粒，直接又送回了嘴裡，然後咯嘣咯嘣的咀嚼，還吃的津津有味。

    這下真是令屈志升既可怕又噁心，真是心靈上恐懼，胃口裡翻滾啊。

    不過這人啊，特別是農村裡的淳樸農民，面對這等恐怖的一幕，面對自己父親的生命，也是有一股大無畏的不要命精神的。

    當下只見屈志升把心一橫，伸手抓住豎在家門後的掃把，口中大吼著一個箭步沖了上去，抬手就是一掃把拍在了屈建國的腦門上。

    說到這，諸位看官或許就該疑惑了，怎麼直接拍自己老子的腦門呢？這我倒是需要說兩句了。在古代我們就把人生病分為兩類，一類為內，一類為外，當然了，現在也有內科外科，不過當時的外，稱外病，就是人力所不能醫治的範疇，這種『外病』又被稱為『癔病』，是因為孤魂野鬼或者妖魔邪祟作怪所致，藥石不能醫，唯有懂的驅鬼降魔之人方能解決，也就是我們所說的陰陽先生，我們那兒就叫先生，不帶陰陽。

    但是，真正懂的十三科秘術的先生，又哪有那麼多？那些個所謂的「半仙」「大神」啥的，又有多少真本事？真遇到了事兒，指不定跑那旮瘩去了呢。

    所以，為了生存，偉大而牛波伊的淳樸老百姓們，就靠人多力量大、大家都不怕的天賦本能，「研究」出了許許多多像叫魂、嚇鬼、夾手指、潑穢水等等的土方小神通，而且還百試百靈。

    比如我們中原大地，最為普遍的就是叫魂和拍腦門兩種土招數。叫魂，其實跟拍腦門是分不開的，只不過比拍腦門更溫和一些。比如忍受到了驚嚇，尤其是小孩，大人們總是習慣性將小孩帶到受驚嚇的地方，伸手拍下地面又在孩子的額頭拍一下，然後口中輕喚孩子的名字:「xxx，回來吧……」如此這般，循環數次，即可叫回被嚇離體的魂魄回來，這就是最常見的「叫魂」。

    當然，古代的叫魂，可比現在的複雜多了，也同樣厲害很多。

    而拍腦門，就要比叫魂粗魯多了。

    據道家以及中醫來說，人的元神由魂魄聚合而成，分三魂七魄，分居人體各處。

    其三大主魂分為，天魂、地魂、命魂。命魂又做人魂，主掌思想行為。而三主魂，就處在最上端，也就在額頭以及兩肩各一。左右為天地，人魂在額頭。而妖邪侵入，都是以強占了人魂的位置，來達到控制人身體的目的。那麼，問題來了，學挖掘機……

    啊，不。是當妖邪鬼祟入體了怎麼辦？

    答案只要一個，那就是將它趕出來！而它就在額頭處，所以有了拍腦門這個土方法。

    當然，你不能拍太狠，更不能往死里拍，除非你跟被附身的那傢伙有仇。而且，這拍腦門也有說法，可不能胡拍。

    首先陰氣重的人不能去怕腦門，不然會被拍出來的髒東西附體；其次拍的時候你還要鬧出些大動靜來，起到震懾的作用；然後是天黑以後不能拍，不然拍出來的髒東西還會徘徊在左右等著再次附身的機會。

    而屈建國的兒子屈志升身為大老爺們，正直青壯年血氣方剛健健康康的自然不會陰氣重，而且他是在午時剛過光天化日朗朗乾坤之下大吼著提掃把拍向屈建國，所以他正好符合拍腦門的要求。當然，那個時候的他可不會想這麼多，他只是按著以往的土方法去救自己的父親而已。可能連他